主講人：簡子傑(國立高雄師範大學美術學系助理教授)

地點：耘非凡美術館 台南市林森路一段370號

簡子傑教授，在<從一變成多—關於劉柏村的「金剛演義」>文章中，可從5點論述介紹，相較於陳貺怡院長從藝術史脈絡、張品驊教授著重當代雕塑的突破，簡教授帶領觀者，從巨觀與微觀間、殖民與被殖民歷史間，開創出新的觀點。

首以「巨大可親的金剛」來論，表面上很有侵略性，近看細節，暗示具有可讀性，組裝日常生活中，各種觀眾不易看到的鐵件，為「金剛」共同關聯的器官，當觀眾得以辨認眼前的巨大建構由現成物組裝而成，轉而將視角關注在可觸的美學肌理，從起初侵略性轉而具公共藝術的可親性，產生讓人莞爾一笑的幽默效果。

再者，從「金剛—集體」說明，從入口處的巨大金剛到展場內的微型金剛們，小金剛像是某種單元或符號，形成某種列隊的集體意象，「鐵」不再只是身軀原料，而是成為融接場景的連接性元素，「鐵」不僅成為「金剛」，也成為樹木、土地、雲朵，展現在《叢林山水》與《謎樣山水》。

其三，在「金剛：一變成多」中，《金剛化身》呈金剛複數型，讓視網膜無法去聚焦，又透過震動造成聲響，不斷燈光投影、閃爍其形，進而模糊作品與場域的形式界線，挑戰觀者對「雕塑」具有佔據空間的固有形式觀點，以輪廓線交疊的金剛陣勢中，因鏤空讓視線穿越雕塑的觀看框架，突破以往對古典雕塑認知與觀賞視野。

第四，「在微觀與巨觀之間」論述中，劉柏村曾說「以巨觀與微觀方式回應工業發展與現代文明，乃至於自然宇宙與人類存在景況的觀照。」《松島金剛》、《金剛列像》巨大的金剛，體現的是微觀的態度，反之，《競技場》如螻蟻般的金剛列隊前行，讓觀者以巨觀的俯瞰式視角觀看，亦具有社會性的隱喻，在微觀與巨觀之間，細膩品味，藝術家以藝術創作熱忱回應時代變化的進程。

最末，以「歷史天使與金剛」為結，訴說著藝術家關注在工業化或現代化歷程下，一直都有殖民者推逼著被殖民者前進的卑屈烙痕，以作品書寫著殖民歷史，「金剛」宛如德國哲學家班雅明(Walter Benjamin)筆下面對苦難的歷史天使，不同的是，劉柏村的「金剛」具有可親與令人莞爾一笑的能力。

簡教授讚賞著，面對需超越性的藝術創作時，劉柏村以堅毅的神情一路向前。

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金剛演義 | 劉柏村個展

Steel Romance – Solo Exhibition of Po-Chun Liu

展期｜2020.01/05 – 04/05

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地點｜耘非凡美術館 台南市林森路一段370號

營業時間｜週二 – 週日10:00 -18:00

連絡資訊｜06-2600605

主辦單位｜耘非凡美術館策展單位｜采泥藝術